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中国文明的历史:非汉中心史观的建构pdf下载

中国文明的历史:非汉中心史观的建构pdf下载

冈田英弘历史学的总结算!

继“世界史”与“日本史”的诞生之后,

综观亚洲大陆的历史、剖析“中国文明”的本质。

不只解构、更要建构。

不以传统“汉族”为主线,从各个族群的流动,

来解释中国文明的诞生、演变、与终结。

“本书不採取以汉族为中心的中国人,作为国民历史的中国史形式。”

──冈田英弘

本书认为,“中国文明”指的是自西元前二二一年秦始皇统一中国开始,一直到一八九五年甲午战争日本战胜、清国败北为止期间,在现今认知的“中国”空间范围内所发展的“文明”。在先秦时代,“中国”还没有成立,而在之后的现代,中国的传统文明断绝。

“中国文明”以前的时代是蛮、夷、戎、狄的时代。后来被出身西戎的秦统一,结果出现汉字、都市、皇帝,在长达二千多年间,中国式的文明成为中国的主流。

然而,“中国人”只是文化上的概念,以人种来说,“中国人”属于“蛮”、“夷”、“戎”、“狄”的子孙。

与传统的“中国通史”不同,作者将“中国文明”的历史重新划分为三个时期:

◆第一期的中国时代是自秦统一开始,直到隋灭陈再度统一天下为止的约八百年。当中,“汉族”的天下变成“北族”的天下,转变的契机是黄巾之乱。以黄巾之乱为分界,前期的汉族锐减,后期的北族取而代之,入住中国,传统意义下的古汉人在此消失。

◆第二期的中国时代是自隋统一开始,直到元军进入南宋首都杭州为止的约七百年。此一时期,再度来自北方的“新北族”取代了“旧北族”,突厥帝国、回鹘帝国、契丹的辽帝国、女直的金帝国、蒙古的元帝国等新北族势力强大。这个时代,“北族”体系的隋、唐、五代、宋的帝室君临中国,但北宋主张“中华思想”的议论占优势,不过实际上,“中华思想”只是宋帝国在面临“新北族”入侵时,为了建立自我尊严所创造的安慰。

◆第三期的中国时代是自蒙古族的元统一开始,直到满洲族的清在甲午战争败给日本为止的约六百年。在这个时代,蒙古帝国统一亚洲大陆与东欧的政治和经济体系,影响一直延续至今。换句话说,这是真正世界史的开端。当中一三六八年诞生、原属于宗教祕密结社体系的明朝看起来像是逆道而行。但是,元依旧生存在蒙古高原之上,从蒙古帝国分割出来的各国占据欧亚大陆,而明不过是其中的一个帝国而已。划分第三期中国前期和后期的是一六四四年明的灭亡、满洲族的清入主北京,君临中国。清在政治上整合满洲、蒙古、汉族、藏族、突厥系伊斯兰教徒的同时,严密划分各人种的经济,几乎重现元的统一。

甲午战争宣告超过二千一百年的皇帝制度和中国文明的结束。明治维新开始后的日本,在不到三十年的时间就打败过去的大国清。受到衝击的清朝决定走向现代化,派遣许多留学生前往日本,学习西洋的新文化。自此之后,中国依旧持续模仿日本。这个时期的中国已经没有独创的文明。“中国文明的历史”就在十九世纪划下句点。

冈田英弘,一九三一年出生于东京,一九五三年毕业于东京大学文学部东洋史学系。学术上专攻满洲史、蒙古史。对于中国史、古代日本史、韩国史等各领域也多有鑽研。一九五七年,二十六岁便以《满文老档》研究获得日本学士院赏。曾经留学美国与西德。曾任东京外国语大学亚洲与非洲语言文化研究所教授,并获得同大学名誉教授。著有《倭国》、《世界史的诞生》、《日本史的诞生》、《从蒙古到大清》、《何谓历史》、《现代中国与日本》、《蒙古帝国的兴亡》、《这个扰人的国家──中国》、《为日本人而写的历史学》等。

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